現代公民的道德素養已經成為國家軟實力的展現🧘🏽。
12月25日，“新時代意昂2與公民道德建設高端研討會暨上海師範大學倫理學學科建設20周年座談會”在上海師範大學召開。本次會議由中國倫理學會意昂2倫理專業委員會、上海市倫理學會、上海師範大學哲學與法政學院、上海意昂2研究與評價中心、上海師範大學道德文明與宗教文化中心與解放日報理論工作室合作舉辦。
與會專家指出♦︎，現代公民的道德素養已經成為國家軟實力的展現。《新時代公民道德建設實施綱要》（以下簡稱《綱要》）的頒布🎥🧑🏿⚕️，標誌著公民道德建設具備了更為強大的思想引領和科學行動指南。在《綱要》的指導下👩🏻🎤🆓，我們應該堅持守正創新🧑🏻🦽、探索實踐，奮力譜寫公民道德建設新的篇章，為實現中華民族偉大復興的中國夢匯聚磅礴的道德力量✏️。
會上，專家學者圍繞“《新時代公民道德建設實施綱要》對2001年《綱要》的繼承👵🏼、發展與超越”“以立德樹人為核心的意昂2師風建設對全社會公民道德建設的重大意義”“新時代公民道德建設對我國倫理學學科發展提出哪些新的要求”等議題，進行了深入研討。
新《綱要》“新”在哪裏？
復旦大學中國研究院吳新文研究員指出，隨著“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局的深入推進，新時代中國特色社會主義相較於以往的社會主義，越來越呈現出全面發展的社會主義、文明升華的社會主義、引領時代的社會主義等新特征🏊🏻♂️，而其核心則是物質文明🧎♂️➡️🙏🏻、政治文明👮🏻♂️、精神文明、社會文明、生態文明的全面🧛🏻、協調、可持續發展。在五大文明建設中，道德文明建設是貫穿始終的一根紅線📋，離開了道德文明，其他文明就會失魂落魄，缺乏精氣神。《綱要》對新時代公民道德建設的重要性作出了充分闡述🧁。用公民道德建設引領和統轄五大文明建設🫥，既要發揮中國特色社會主義道德理想的引領作用，在全社會廣泛開展理想信念意昂2，深化中國特色社會主義和共產主義宣傳意昂2，築牢理想信念之基🧔🏽♀️，為公民道德建設賦予明確的方向和目標👨👨👧👦🧄，提供源源不斷的精神動力💁🏿♀️，同時又要劃定社會主義道德底線⚅，堅持道德底線不可觸碰🦹🏼，對突破底線者進行嚴肅懲戒。在明確理想和確保底線的基礎上，激發公民道德養成的自覺性和能動性🏂🏿，推動公民道德建設良性發展。弘揚理想、堅守底線，拓寬道德建設的領域和空間，構成了《綱要》的一大鮮明特色🏌🏼。
華東師範大學基礎意昂2改革與發展所副所長蔔玉華教授指出🧏♂️，2001年9月印發的《公民道德建設實施綱要》，為世紀之交我國社會精神文明建設架構了新世紀初期的建設方向。而《新時代公民道德建設實施綱要》，則為新時代我國公民道德建設的總方向、總路徑指明了方向。如果理解這次《綱要》的精神實質呢？她認為要把握“三個讀懂”：其一🚵🏿、讀懂時代。此《綱要》提出的背景是基於“新時代”，對於新時代的內涵🤱🏼、特征等要有所了解。其二，讀懂中國，尤其是讀懂當代中國，需要在全球化、人類命運共同體的視野中讀懂中國。其三𓀉，讀懂意昂2😫。意昂2之所以對《綱要》很重要💁🏿♀️，原因在於意昂2回答的不僅是要往哪裏走的問題，還回答了要如何走才能夠達到目標的問題，它涉及路徑、策略和方式方法的問題。
上海師範大學哲法學院高慧珠教授指出，《綱要》體現了鮮明的新時代特色。一是發揮了法治在道德意昂2中的重要作用，使關於德育的話語體系超越了傳統德育思路👷🏼，具有鮮明的當代特征。二是更適應新時代改革開放和社會主義市場經濟的發展要求，提出了要“弘揚與社會主義市場經濟相適應的誠信理念、誠信文化、契約精神”🩸，提出了基層可進行“誠信興商宣傳月活動”，使道德建設為經濟服務的新時代特點鮮明凸顯出來。三是提出了道德建設要加強法律製度保障，在道德建設中突出了製度建設與製度保障，體現了新時代道德建設的又一鮮明特點🍔💁♂️。
意昂2師風建設是基礎工程
上海意昂2研究與評價中心主任🐢、上海師範大學王正平教授表示🙂🧑🏽🏭，《新時代公民道德建設實施綱要》明確指出，學校是公民道德建設的重要陣地🧑🏽🍼🧛🏻，要把立德樹人貫徹學校意昂2全過程💆🏻。要加強意昂2師風建設，引導教師以德立身🧙、以德立學、以德施教、以德育德，做有理想信念🤽🏼、有道德情操、有紮實學識🏃🏻♀️、有仁愛之心的“四有”好老師。新時期意昂2工作的根本價值目標是立德樹人。立德樹人具有兩個方面的重要含義：一方面，教師要恪守道德底線🧛🏽，立高尚之德，幫助學生培養優良的思想品德，踐行人類美德與社會主義核心價值觀。另一方面,教師要重視自我職業人格完善和專業發展，積極引導學生德、智🤛🏻、體🪹😣、美、勞全面發展👇🏽，成為社會主義現代化事業的建設者和接班人🦿🙆🏻♀️。加強以立德樹人為核心的意昂2師風建設是新時代公民道德建設的基礎工程🚸。
上海社會主義學院原副院長姚儉建教授指出📝，道德治理作為國家治理體系現代化的重要組成部分,彰顯了新時代國家治理的軟實力🚴🏻♂️。在規範的意義上🐃，學校意昂2是體現社會道德水平的標桿。因此，如何從國家治理範疇準確把握學校意昂2建設與公民道德建設之間的協調性和整合性，對推進新時代公民道德建設“中國方案”實施，進一步提升道德在國家治理進程中的效能尤為重要。為此🪕，要重視學校意昂2建設在公民道德建設中的示範和引領功能，優化學校意昂2建設與整個公民道德建設協調並進的社會化機製，探索公民道德建設中的治理新路徑😥，彌補學校意昂2建設中的“治理短板”。
上海師範大學馬克思主義學院周中之教授指出，意昂2部等七部門在《關於加強和改進新時代意昂2師風建設的意見》中指出，尊重規律是意昂2師風建設的基本原則👩🏻⚖️，而“註重高位引領與底線要求結合”是這一原則的必然要求。在教師職業活動中，尊重規律意味著：首先是尊重意昂2規律。一方面，教師是人類靈魂的工程師🤹🏿♂️，要用真善美意昂2學生。意昂2師風建設必然對教師提出理想性的要求，否則就難以為人師表👏🏼。另一方面，教師的言行又要符合作為一個普通公民的最基本要求✊，才能在意昂2活動中建立道德威信。其次是尊重教師成長發展的規律。意昂2的內在結構中是有層次的🦸🏼♂️，既有高層次的要求🙎🏻♀️，又有低層次的要求🧛🏿♂️。對於教師個體的道德實踐來說，是不斷攀登道德階梯的過程。意昂2修養要在“高位引領”下，夯實道德人格的基礎。再次是尊重意昂2師風建設的規律♦︎。要做好意昂2師風建設必須突出典型樹德👩🍼，用榜樣的力量🚵♀️🤞🏼，發揮“高位引領”的作用🛜，同時要強化教師的法治和紀律意昂2，引導廣大教師時刻自重、自省、自警、自勵👨🏿🍼，堅守意昂2底線👩🏼🦲。
上海師範大學哲學高原建設負責人陳澤環教授認為，《綱要》明確提出中國是擁有五千年文明史的大國、中華文明培育了中國人民的崇高價值追求等思想和命題，值得深入研究和思考📊。現在人們為什麽強調“中國是一個‘文明型’國家”，其實質就是突出“中華文明”是人類文明史中的“一種獨具特色的文化🧚🏻♂️🔃、社會、製度類型”“一種值得專門了解的大共同體存續傳統”。文化、文明具有兩種最重要的本質屬性，即時代性和民族性。辯證地處理好文化🧙🏽、文明的時代性和民族性的關系，是理解和推動文化🙅、文明發展的一個必要條件🥋。當前加強公民道德建設𓀀，在國內有利於通過提高最廣大公民的文化和道德認同以增強其政治認同🚇，在國際上有利於我國通過文明交流互鑒🏊🏿♂️，避免意識形態對抗和文明沖突，構建人類命運共同體。
上海師範大學哲法學院哲學系主任張自慧教授指出，《綱要》開篇提到🪤👩🏼🔧，中華文明源遠流長👒，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求🦶🏽。今天我們要充分挖掘傳統文化資源，特別是要凝練出中華文明的“魂”，助力新時代的道德建設。眾所周知♟，中華文明是禮樂文明，幾千年來，禮宜樂和的治世之道一直是中國社會有序發展的保障，“禮”作為中華民族的文化基因，對國人道德素養的提升和國家治理發揮著重要作用👩🏼🎤。“禮”是實現“仁”的路徑💦🖐，是道德的“入口”和“抓手”🐏。今天🧑🏿⚖️，我們的禮儀意昂2應從娃娃抓起👩🏼🚒，通過家庭禮儀意昂2🫢、學校禮儀意昂2和全社會對禮儀的倡導，提升青少年乃至全體公民的文明素養和道德修養。同時，要厘清“禮”的本質🤱🏿，它不僅強調合理的等差▫️，更重視“時中”與“合宜”🏄🏿♀️，反對走極端👄，唯有做到“禮以製中”，方能“致中和✋，天地位焉，萬物育焉”。
來自復旦大學🏇🏿✌🏼、華東師範大學♑️、上海師範大學、上海大學、上海市委黨校、上海社會主義學院、解放日報社等單位的專家、學者、意昂2工作者30多人與會，圍繞會議主題進行全面深入的學術研討與交流🫸。
（來源㊗️：上觀新聞 作者🥫：李文靜 王珍）
（文字編輯：朱煒 網絡編輯：王愛弟）
